Boekenmening

Opa Knoest en het Paasverhaal

Ricky en Renske zijn onderweg naar opa Knoest. Onderweg zien ze rupsen op een blad zitten. Ze doen een rups met het blaadje in een lunchtrommeltje en nemen hem mee naar opa Knoest. Bij opa Knoest aangekomen gaan ze met elkaar palmpasenstokken maken. Intussen praten ze samen over wat er rond Pasen in Jeruzalem gebeurde met Jezus.

In dit verhaal wordt het Paasverhaal verteld, van Jezus’ intocht tot en met Jezus’ opstanding. In de tweede laag van het verhaal – wat gebeurt er met de rups – komen we ook bij Hemelvaart uit. Net zoals de rups een vlinder wordt en de lucht invliegt, zo is Jezus naar de hemel opgestegen.

De illustraties van Michel de Boer en Leontine Gaasenbeek geven de sfeer van het verhaal goed weer. Een vriendelijke lentesfeer zien we bij het meenemen van de rups en de intocht met de ezel, die omslaat naar een donkere bladzijde bij het laatste avondmaal. Er zijn alleen bij de kruisiging drie eenvoudige kruisen getekend zonder personen eraan. De sfeer bij het graf – als Jezus daar begraven ligt, is die zoals bij opkomende zon: prachtige zachte kleuren die het donker wegjagen. Het contrast met de bladzijde daarna is groot. Wit en stralend is de opstanding van Jezus. Hij was dood en nu is hij springlevend!

Dit boek in combinatie met het kleurboek past goed bij de trend om kinderen Bijbelverhalen te vertellen en tegelijk te laten beleven die gebeurtenissen zelf kleur te geven. In het gelijknamig kleur- en leesboek ‘Opa Knoest en het Paasverhaal’ lees je hetzelfde verhaal, maar zonder de inkleuring van de platen. Dit kleurboek is in groter A4-formaat. Een uitdaging om het zelf in te kleuren.

Ik raad aan het boek in de tijd voor Pasen met de kinderen in de leeftijd tussen 3 en 6 jaar samen te lezen en door de rups-vlinder metafoor zou je ook de oudere kinderen erbij kunnen betrekken. Een puntje voor de uitgevers: Plaats en jaar van uitgave staan niet in het boek vermeld, evenmin als het ISBN nummer.

Engelen

Wat mooi dat er een prentenboek over engelen is! Engelen, boodschappers van God komen heel vaak voor in de Bijbel, toch wordt er maar weinig over ze verteld. Vaak worden ze als figuranten behandeld in de vertellingen van mensen. Toch hebben engelen soms een belangrijke rol in de geschiedenis van mensen. Zij zijn niet weg te denken uit de geschiedenis van de mensen. Vanaf de tuin in Eden tot in de toekomst zijn ze de dienaren van God om mensen boodschappen te brengen, te helpen en te beschermen.

Mooi dat van enkele verhalen over engelen een prachtig prentenboek is gemaakt. Er staan ook wat liederen en gebeden in waarin engelen voorkomen. In Psalm 91: 11 staat dat God je toevertrouwt aan zijn engelen, die over je waken waar je ook gaat. God geeft hun macht om je te beschermen, wat een prachtige gedachte dat God dit voor ons doet.

In plaats van allerlei prentenboeken waarin duistere machten een rol spelen, zou ik liever dit mooi getekende boek voorlezen aan de kinderen om hen bewust te maken van de macht en de bescherming van God voor ons leven. “Eer aan God in de hoogste hemelen en vrede op aarde voor alle mensen die Hij liefheeft” is de bekendste gezamenlijke uitspraak van een leger engelen. Mooi, dat dit boek zo begint. In het boek worden Gabriël en Michaël, de bekendste en beroemdste boodschappers van God genoemd en wordt verteld in welk verhaal zij een rol spelen.

De hervertelling van de Bijbelverhalen wordt soms in een verzachte interpretatie van goed en kwaad gedaan. Demonen worden bijvoorbeeld ‘schaduwen’ genoemd. Dat zou ik toch anders gedaan hebben.

De ene voet voor de andere

Dit boekje staat vol met gedachten en gebeden voor de 40-dagentijd. Als basis is de reis van Dag Hammerskjöld gebruikt, een route door Lapland die hij te voet aflegde van 100 kilometer. Van deze reis staan mooie foto’s in het boekje. Op die route staan stenen met ‘uitspraken’ om over na te denken. Een aantal hiervan zijn weekteksten voor dit boekje, zoals: “Nederig en trots in geloof: dat wil zeggen leven naar het besef dat ik in God niets ben, maar dat God in mij is.”

Veertig dagen lang loop je als pelgrim door de teksten en gebeden van het boekje heen. Dalen en bergen, beken en meren, wegen en ongeschonden natuur, deze komen aan de orde in overdrachtelijke zin. Soms voelen we onszelf staan op de top van een berg met een prachtig uitzicht; dan weer op een weg zonder uitzicht. En het loopt allemaal uit op dat ene wonder: het lijden, sterven en het opstaan van onze Heiland Jezus Christus. Bij Hem is onze pelgrimsreis ten einde. We hebben ons thuis gevonden.

Het boekje is klein uitgevoerd, als een soort reisgidsje. Veertig dagen mag je je verdiepen in de weg die je mag gaan met God, je levensweg. Er werkten verschillende auteurs aan mee onder redactie van Christien Bos. Het is een gezamenlijke uitgave van Royal Jongbloed met de Oud-Katholieke kerk.

Fluisterende liefde

Je valt meteen binnen in een heftige situatie. De relatie van Ilona met Mark wordt verbroken via een brief. Hoe kun je zoiets accepteren? Ilona vlucht door op vakantie te gaan. Daar laat ze zich verleiden tot een vluchtige vakantieliefde, waarbij ze bedrogen uitkomt.

Nu moet ze even niets van mannen hebben. Haar vertrouwen is volledig weg. En als dan Boudewijn laat blijken dat hij verliefd op haar is, doet ze alles om hem te ontwijken. Wel heeft ze inmiddels afgesproken op werkreis naar Roemenië te gaan. Maar Boudewijn blijkt ook mee te gaan. Dat wordt een probleem.

De vaart zit er goed in bij deze positief christelijke roman. Nergens is het verhaal saai, je wordt meegesleept in de wanhoop van Ilona, als ze zich afgewezen voelt, als ze voorzichtig in aanraking komt met het christelijk geloof, als Mark opeens toch weer op de stoep staat, als blijkt dat christenen geen heiligen zijn, integendeel. In eerste instantie vond ik het verhaal wat gewoontjes. Maar na enkele tientallen bladzijden begon ik dat prettig te vinden. In veel films en boeken worden situaties uitvergroot, daar zijn we aan gewend, maar het maakt de situaties minder echt. Niet bij Saskia. Het gaat over gewone mensen, reële situaties en gevoelens. Gebroken relaties in families, in vriendschappen en liefdesrelaties. En de pogingen tot herstel, die de ene keer wel succes hebben, maar andere keren niet. Iedereen maakt dat mee in zijn of haar leven. Dat maakt dat je je dicht betrokken voelt bij dit boek. Het is een prachtig boek voor iedereen, of je nu christelijk bent of niet. Hoewel het enigszins een vervolg is op het boek ‘Schrijversliefde’ is het volledig apart te lezen.

https://www.youtube.com/watch?v=UVDE6CV73Ag

Je bent opgetekend

Caroline van de Vate is een begaafd schilderes. Naar aanleiding van “Fathers Love Letter” heeft ze een boekje gemaakt waarin je zelf ook kunt schetsen of schrijven. Maar je kunt dit prachtige boekje ook cadeau geven als bemoediging. Verzen uit Psalm 139 en andere verzen uit de Bijbel met afdrukken van de prachtige schilderijen van Caroline vormen samen met de tekst een indringende boodschap van Gods liefde voor de lezer. Bij de schilderijprenten vind je ook overwegingen over de techniek die gebruikt is.

De combinatie van aanmoediging om zelf creatief te zijn en bemoediging om Gods liefde in je hart toe te laten, is hartverwarmend. De geschilderde ogen op de voorkant van het boek kijken je verwachtingsvol aan. Geniet je van het kijken en lezen of pak je ook je potlood of kwasten? Mooi mens, die Caroline. Mooi boek!

Het Hooglied van Salomo

Het Hooglied van Salomo is bij uitstek een product van zijn tijd (het origineel is van eind 19e eeuw), waarin men in het christendom zeer veel moeite had met het gegeven dat seks iets is dat door God gegeven is om van te genieten en als middel om elkaar lief te hebben. Al direct wordt met nadruk gezegd dat Hooglied beeldspraak is en dat de schrijver uitgaat van een geestelijke betekenis van het Hooglied. Aan het natuurlijke voorbeeld wordt geen betekenis gegeven, alleen aan de door de schrijver beschreven geestelijke betekenis van het voorbeeld. Hoewel de schrijver zegt dat de profetische verklaring nooit de geschiedkundige betekenis ontkent, besteedt de schrijver geen letter aan de lichamelijke liefde die beschreven is. Vervolgens verklaart de schrijver het beschrijven van deze lichamelijke liefde tot ‘verborgenheden’, die in de Bijbel zelf haar uitleg vindt.

Dit gezegd hebbende, neemt de schrijver alle vrijheid om die geestelijke betekenissen te verkondigen. Nergens staat in de Bijbel dat de lippen van de Bruidegom de ambten en de gaven van de gemeente betekenen. Borsten zijn de bedieningen van de vertroosting. En dat is nog maar het begin van de uitgebreide allegorie die deze schrijver loslaat op de lezer, maar nergens vind ik de bron waar de schrijver dit uit de Bijbel heeft gehaald. De parallellen die de schrijver met gebeurtenissen en situaties in de Bijbel trekt zijn louter gebaseerd op eigen keuzes en hebben niets van doen met een serieus onderzoek van wat Hooglied nu echt wil vertellen, waarom het Hooglied in de Bijbel staat, hoe wij dit lied mogen lezen. De schrijver springt van de hak op de tak en past dingen die voor Israël van toepassing zijn zomaar toe op de gemeente. Hij gaat dikwijls zo ver, dat hij beweert dat het een op een gelegd kan worden.

Ik ben ervan overtuigd dat wij in onze tijd Hooglied mogen lezen als een prachtige beurtzang tussen twee geliefden, maar ik zie niet waar de lezer die de Heer Jezus Christus volgt door dit boek over de ingelegde betekenis van Hooglied in haar of zijn geloof kan worden opgebouwd, behalve dan dat het prikkelt om te gaan onderzoeken waar de schrijver al zijn uitleg vandaan heeft gesleept om het Hooglied toch vooral een geestelijk boek te kunnen laten zijn.

Doordat de auteur niet op het voorblad wordt vermeld, en niet op het titelblad, maar alleen op de rug van het boek, denk je in eerste instantie dat het geen auteur heeft. De bruid op de voorkant heeft geen gebruinde huid, zij past niet als beeld van de geschetste bruid in Het Hooglied van de Bijbel. Er wordt heel veel ‘tale Kanaäns’ gebezigd.

Droomland

Omdat hij zijn vrouw jarenlang heeft mishandeld, belandt Joost in de gevangenis. Als hij vrij komt, willen zijn vrouw en dochter niets meer met hem te maken hebben. Ook zijn ouders willen hem niet meer zien. Joost heeft vreselijke spijt van zijn daden, naar zijn vrouw heeft al een vriend en wil met hem verder.

De enige bij wie hij terecht kan, is zijn vroegere baas Gijs, voor wie Joost vaak duistere zaakjes opknapte. Joost mag in een caravan van hem wonen en gaat weer voor hem werken. Dan wordt Gijs gearresteerd en Joost moet de caravan uit omdat de bezittingen van Gijs verbeurd zijn verklaard.

Hij komt op straat terecht en leidt het leven van een dakloze. Hij ondervindt veel moeilijkheden tot hij via een vrijwilligster in een bejaardenhuis ontdekt dat zijn ouders daar wonen. Dit leidt uiteindelijk tot een verandering in zijn leven.

Een boeiend boek over schuld en vergeving. De lezer krijgt een goed beeld van het leven van een dakloze. Het wordt realistisch en boeiend beschreven.

Dit boek is gratis te lezen! Klik op de bestelknop voor deze gratis roman.

Taalmaatje (2)

Ik heb in de bieb met haar afgesproken. De jonge vrouw waarvoor ik taalmaatje ben. Het had wat voeten in de aarde, maar nu zijn we hier. Ik pak zomaar een roman uit de kast en vraag of ze een stukje wil lezen. Het lukt niet goed. We zakken af naar de tienerleeftijd. Ook daar lukt het niet. Dan zakken we nog verder af naar 8-12 jaar. Ik pak een boek met grappige tekeningen erin. Dat gaat aardig, maar ik hoor nog steeds aan het lezen dat ze er bijna niets van begrijpt. Laten we er even bij gaan zitten, stel ik voor. We zakken in de peuter en kleuterafdeling op een paar stoeltjes. Dan vraag ik of ze nog wat wil lezen en we pakken het boekje en ze begint te lezen. Ik leg uit wat sommige woorden betekenen en het verhaal begint te leven.

Dan komt er een Turkse mevrouw aanlopen. “Ik heb hoofdpijn,” zegt mijn nieuwe vriendin en geeft het boekje snel aan mij en gebaart dat ik het moet wegstoppen. Ik doe verbouwereerd wat ze zegt. Als de Turkse mevrouw weer weg is, vraag ik haar wat dat nou was. Dan legt ze uit dat ze niet wil dat die mevrouw haar ziet en hoort. Er wordt onder de allochtone bevolking veel gekletst, zo legt ze uit. O, dat enorme eergevoel van deze mensen. Het was ook zo, dat was ik vergeten. Mijn vriendin schaamt zich dat ze daar met mij zit te lezen. Schaamte is echt een belangrijk terugkerend element in het leven. Vanaf die dag lezen we samen in haar huiskamer, maar het boek moet weg zodra er iemand binnenkomt, en dat kan helaas elk moment gebeuren. Mijn vriendin heeft vaak hoofdpijn. En er is altijd wel iemand van het gezin die haar iets komt vragen of zeggen. We laveren in ons lezen en onze gesprekken door het familieleven heen.

Ik besef in de loop van de weken, dat het een enorme klus wordt als ik grote resultaten verwacht en dat het een leuk samenzijn wordt als ik geen doelen stel, maar mijzelf instel op luisteren en een beetje aansturen. Als er geen druk op ligt, gaat het lezen en praten over de dingen van het leven beter. Er komt in dit contact veel op me af en ik besef dat begrijpend lezen voor deze vrouw, die in haar thuisland maar twee jaar onderwijs heeft gehad, een hele grote en enorme taak is, waar ze waarschijnlijk heel lang over gaat doen. Ze legt uit dat ze haar telefoon gebruikt om haar eigen dagboek te schrijven: ze maakt haar eigen verhaal door veel en vaak foto’s te nemen. Ik begrijp het wel. Salomo zei het al: het is oneindig vermoeiend om te lezen en te schrijven.
Frea Kroese

Waarom grijpt God niet in?

Gelijk al op het eerste schutblad komt de tekst regelrecht naar binnen: “Zorg dat je blijft geloven, en dat je vanbinnen eerlijk bent tegenover God. Sommige christenen vonden dat niet belangrijk. Daardoor is hun geloof nu verdwenen, net zoals een schip dat gezonken is.” 1 Timotheüs 1:19. De relevantie van de vraag op het titelblad komt na deze tekst direct in een ander perspectief te staan. “Zorg dat je blijft geloven, wat er ook gebeurt,” denk ik erachteraan. Dat is een wijze en waardevolle raad van Paulus. Uiteindelijk komt Wilkin van de Kamp ook tot die conclusie: het gaat om geloof, vertrouwen op wat God heeft gezegd en heeft laten opschrijven. Gaat het daarom niet meer om de vraag waarom God niet ingrijpt in situaties waarin het leven (te) moeilijk wordt? Toch, de titel is goed gekozen.

Ik was eerlijk gezegd blij dat ik eerst het boek van Philip Yancey: Teleurgesteld in God, had gelezen. Hij staat langer stil bij drie wezenlijke vragen en leidt de lezer door zijn worsteling met die vragen. Is God oneerlijk, zwijgt God en verbergt God zich? Doordat ik dit boek had gelezen en de eerlijke en positieve uitwerking en de aandacht van de schrijver voor deze vragen op me had laten inwerken, was ik beter voorbereid op de gedegen en Bijbelse uitleg van Wilkin van de Kamp. Ik raad iedere lezer ook aan om deze twee boeken in deze volgorde te lezen.

Zowel Philip Yancey als Wilkin van de Kamp besteden in hun boeken aandacht aan het boek Job en plaatsen dat midden in hun betoog. Wilkin heeft de 7 vragen van Job in zijn boek gezet en die komen hierop neer: Waarom ben ik hier? Heeft het leven zin? Waarom leef ik als ik niks kan bijdragen (door de omstandigheden van het lijden)? Wie is God voor mij? Wil God het goede voor mij? Waarom krijgt slechtheid en zonde zoveel ruimte? Kan ik God ooit echt kennen? Ik ben blij dat Wilkin deze vragen van Job neerzet en daar direct achteraan verwoordt hoe God antwoord geeft aan Job. Een antwoord waarvan zowel Philip Yancey als Wilkin zeggen dat het niet het directe antwoord op onze vragen is, maar toch een antwoord. Een uitnodiging. Een vraag of je bereid bent te vertrouwen dat God zo groot, genadevol en liefdevol is als Hij zegt.

En in wezen draait het om onze reactie op die vraag. Dan kun je namelijk verder kijken in je leven en in de tijd en in wat God over de toekomst zegt in de Bijbel. Waar Philip Yancey met liefde veel ruimte geeft aan de worsteling van de vragensteller, daar moedigt Wilkin van de Kamp de lezer aan om toch vooral voor geloof te kiezen. Het behoedt ons voor een kramp. Je hoeft niet meer te winnen, want Jezus heeft de dood en het kwaad overwonnen, hoewel we ons mogen inspannen om helemaal voor God te gaan. We mogen vanuit de geweldige vrije, schone en rustige positie die dingen ondergaan en ondernemen, die we op onze weg krijgen of vragen, met de hulp van Gods Heilige Geest.
Philip Yancey doet een appel op de lezer om vooral eerlijk te zijn tegen God omdat we geen idee hebben wat het voor God betekent als we in Hem geloven, maar hij zet de deur naar de enorme rijkdom ervan voor de lezer open. Wilkin van de Kamp legt vooral uit waar de waarde van het geloof voor onszelf zit en benadrukt dat het leven hier op aarde de enige en belangrijke stage is voor een altijddurende werkelijkheid na het leven. Beide mannen zijn eerlijk over hun eigen leven en worstelingen.

Teleurgesteld in God

Op een dag wordt Philip Yancey gebeld door een student theologie: Richard. Hij is tijdens zijn studie tot geloof gekomen en is bezig met een scriptie over Job. Richard vraagt of Yancey het boek wil lezen om te kijken of het als boek kan worden uitgegeven. Als het boek bijna wordt uitgegeven, doet Richard een schokkende bekentenis. Hij verklaart tegenover Philip dat hij niet meer gelooft in wat hij in zijn scriptie geschreven had. Het is zelfs zo, dat hij God haat.

Richard vertelt vervolgens hoe dat proces is verlopen. Een van de doorslaggevende momenten daarin was tijdens een kerkdienst. Daar kreeg de gemeente te horen dat er een vliegtuig met negen zendelingen was neergestort. Er waren geen overlevenden. Direct na die mededeling stapte iemand naar voren die zojuist een ander vliegtuigongeluk had overleefd. „Prijs de Heer", riep de hele gemeente. Richard walgde ervan. Als God die ene man bij een vliegtuigongeluk had gered, was hij dan ook niet verantwoordelijk voor de dood van de negen zendelingen? Richard voelt zich uiteindelijk verraden door God en dat is volgens Yancey de ergste pijn die een mens kan ervaren.
In dit boek behandelt Philip Yancey 3 hoofdvragen die teleurgestelde christenen kunnen hebben: Is God oneerlijk, zwijgt God en verbergt God zich?

Yancey neemt de lezer mee de Bijbel door. Hoe handelt God in de verschillende perioden van de geschiedenis? Zijn er verschillen en waarom dan? Aan het eind bespreekt hij het boek Job. Hij is immers het toonbeeld van een gelovige die de ultieme teleurstelling in God meemaakt omdat hij alles verliest: zijn bezit, zijn kinderen en zijn gezondheid. Yancey trekt mooie vergelijkingen tussen hem en mensen als Richard. Job kreeg uiteindelijk min of meer antwoord van God. Richard kreeg nooit het signaal waar hij zo naar verlangde.

Mooi is dat Yancey geen oordeel velt, maar zijn vriendschap aanbiedt en met Richard in gesprek blijft. Daarbij brengt hij zichzelf naar voren als mens. Een mens, die soms twijfelt en bereid is om alles te onderzoeken met betrekking tot deze eerlijke vragen. Juist die houding zorgt ervoor dat dit boek boeiend en aantrekkelijk en uitstekend te lezen is, waar je ook zit in je relatie met God.

Het meest aansprekend waren voor mij de hoofdstukken: Waarom God geen uitleg geeft; Waarom God niet ingrijpt en Verbergt God zich, resp. Hoofdstuk 25, 27 en 28. En in dit gedeelte de uitleg van de term ‘transpositie’, een mooie term voor hoe God de onvoorstelbare stap heeft gezet om zich afhankelijk te maken van mensen door in hen te willen wonen. De uitwerking van dit thema, na alle hoofdstukken over de drie gestelde vragen staat precies op de goede plek en helpt ons begrip over wie God is met betrekking tot het ellendige deel van ons mens zijn, te vergroten.

17019

Recensie

Jouw waardering

17017

Recensie

Jouw waardering

17016

Recensie

Jouw waardering

17015

Recensie

Jouw waardering

17014

Recensie

Jouw waardering

17013

Recensie

Jouw waardering

17012

Recensie

Jouw waardering

17011

Recensie

Jouw waardering

17010

Recensie

Jouw waardering